. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 3136 ) و ( 4714 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 136 / 4 من طريق عبد العزيز بن المختار ، عن خالد الحذاء ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 455 / 6 - 456 ، وعنه ابن ماجة ( 2505 ) عن عبد الوهاب الثقفي ، وأخرجه أبو داود ( 1709 ) من طريقي وهيب بن خالد وخالد ابنِ عبد اللَّه الطحان ، ثلاثتهم عن خالد الحذاء ، فيه . وقالوا فيه : " ذا عدل " أو " ذوَي عدلٍ " على الشك . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 17 ( 990 ) من طريق إسحاق بن راهويه ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، به . وقال : " ذا عدلٍ " من غير شك . وسيأتي 266 / 4 عن إسماعيل ابن علية ، و 266 / 4 - 267 من طريق شعبة ، كلاهما عن خالد الحذاء ، به . وقال : " ذا عدلٍ " أو " ذَوَي عدلٍ " على الشك . واختُلف فيه على شعبة كما سيأتي بيانه فىِ موضعه . ورجَّح الطحاوي في " شرح المشكل " رواية من قال في الحديث : " ذوي عَدْلٍ " . ورواه بنحوه حماد بن سلمة عن خالد الحذَّاء دون ذكر الإشهاد ، واختُلف عليه في إسناده : فأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1193 ) عن إبراهيم بن الحجاج السامي ، والنسائي في " الكبرى " ( 5809 ) من طريق أسد بن موسى ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 985 ) من طريق حجاج بن منهال ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3134 ) و ( 4717 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مطرف ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5809 ) من طريق أسد بن موسى ،